San Petersburgo judío
El San Petersburgo judío: la Gran Sinagoga Coral en estilo morisco, la historia de la comunidad en la capital imperial, sus banqueros y filántropos, y cómo vive hoy.
Tres horas y media en las que San Petersburgo se compone como un todo: el centro monumental, los malecones del Nevá, las islas y una iglesia en la que bajamos del coche y entramos.
La ruta se hace en coche, con paradas para fotografiar y pasear un rato. Así, en un solo trayecto se cubre lo que a pie llevaría un día entero, sin dejarle agotado a media jornada.
Todo lo del recorrido en coche se ve desde fuera: en las paradas, desde el vehículo y desde los mejores miradores.
El 1 de marzo de 1881, en el malecón del canal de Catalina, una bomba lanzada por Ignati Grinevitski, de Naródnaya Volia, hirió de muerte al emperador Alejandro II, el zar que había abolido la servidumbre. La Duma municipal acordó conmemorar el lugar al día siguiente, y Alejandro III insistió en que la iglesia se construyera «al gusto ruso del siglo XVII».
La catedral de la Resurrección de Cristo tardó veinticuatro años en levantarse según el proyecto de Alfred Parland, de 1883 a 1907. Rompe deliberadamente con el clasicismo austero de San Petersburgo: las cúpulas polícromas, los azulejos y los frontones en kokóshnik son un guiño directo a San Basilio de Moscú. La iglesia mide 81 metros de altura, cifra que coincide con el año de la muerte del emperador.
Dentro se halla una de las mayores superficies de mosaico de Europa: unos 7.000 metros cuadrados cubren muros, bóvedas e iconostasio. El trabajo siguió diseños de Vasnetsov, Nésterov, Beliáyev y otros, y fueron precisamente los mosaicos los que retrasaron la consagración casi una década. El corazón de la catedral es el tramo conservado de pavimento y de la baranda del canal donde el emperador fue herido: para encerrarlo, la iglesia se adentró en el propio canal y se modificó la línea del malecón.
En los años soviéticos la catedral estuvo cerrada y se llegó a debatir su demolición; durante el Sitio y después de la guerra sirvió de almacén, en algún momento de hortalizas, lo que le valió el apodo local de «el Salvador sobre las Patatas». La restauración duró veintisiete años y el museo abrió en 1997.
Una panorámica sin comentario no pasa de ser una lista de edificios. El guía enhebra las paradas en un solo relato: cómo una marisma se convirtió en capital, por qué la ciudad está trazada así, por qué la catedral de la Nevski parece romana mientras la iglesia del canal parece moscovita. Dentro del Salvador sobre la Sangre Derramada, su guía le descifra los ciclos de mosaico y la simbología de la decoración: sin él es fácil perderse allí dentro.
La excursión es privada y el ritmo se adapta a usted. La ruta sirve para un primer encuentro con la ciudad y funciona igual de bien como jornada completa para quien vuelve.
A convenir
| Personas | Precio por persona |
|---|---|
| 1 | 350 US$ |
| 2 | 174 US$ |
| 3 | 121 US$ |
| 4 | 95 US$ |
| 5 | 81 US$ |
| 6 | 71 US$ |
| 7 | 65 US$ |
| 8 | 60 US$ |
| Personas | Precio por persona |
|---|---|
| 9 | 57 US$ |
| 10 | 54 US$ |
| 11 | 51 US$ |
| 12 | 49 US$ |
| 13 | 48 US$ |
| 14 | 46 US$ |
| 15 | 45 US$ |
| 16 | 44 US$ |
El San Petersburgo judío: la Gran Sinagoga Coral en estilo morisco, la historia de la comunidad en la capital imperial, sus banqueros y filántropos, y cómo vive hoy.
Lo esencial de San Petersburgo en tres horas: las plazas del Palacio y del Senado, el Jardín de Verano y el Campo de Marte, la Punta de la Isla Vasílievski y el lugar donde nació la ciudad, contado con historias en vez de fechas.
Una hora por los ríos y canales con su propio guía: la Venecia del Norte desde el agua, los puentes y sus supersticiones, Chizhik-Pyzhik y las inundaciones que rehicieron la ciudad.
A pie por la capital imperial: la Plaza del Palacio, la avenida Nevski y Gostiny Dvor, los patios-pozo tras las fachadas de gala y unos buñuelos en un café histórico. Dos horas por el corazón de San Petersburgo.